Álora
Álora se encuentra inmersa en estos días en los cultos anuales en honor a a su Patrona, Nuestra Señora de Flores. Fue trasladada desde su Santuario hasta la parroquia de la Encarnación el pasado domingo.
Los Reyes Católicos encargaron en Sevilla la talla de la Virgen de Flores que una vez concluida fue recogida por el alcaide de Álora acompañado de una comitiva de gente de Álora, acudiendo a dicha ciudad donde recibió de manos de la reina Isabel, en lo Reales Alcázares sevillanos, la imagen en el año 1502, debido a la reconquista de Álora por parte de los cristianos.
Arhidona
Ocho días después del Día de la Virgen se celebra el llamado día de la Octava, en el cual la imagen de la Patrona procesiona por el recinto amurallado. El ciclo festivo de verano culmina con la bajada procesional de la Virgen de Gracia Patrona a la Ciudad, que tiene lugar el sábado previo al primer domingo de Septiembre, permaneciendo luego la Patrona en la Parroquia de Santa Ana durante los nueve días que dura la novena que se le ofrece, tras lo cual regresa a su Santuario.
La devoción a la Virgen de Gracia se remonta muy probablemente al tiempo de la conquista cristiana de Archidona (1462), al estar muy ligado el linaje del conquistador, D.Pedro Girón, a dicha advocación mariana. De hecho la tradición considera el lienzo original de la Virgen como un fragmento del estandarte de aquel. Con el transcurrir del tiempo se iría consolidando tal devoción y así el poeta Pedro de Espinosa (1578-1650) ya se refería a la Virgen como "Faro de esta Comarca". Testimonios de ello se recogen también en las propias Actas Capitulares y así, por ejemplo, el 22 de Julio de 1631 el Cabildo acuerda "que haya fiesta de toros en la Placeta de los Mesones de esta Villa por regocijo del día de Nuestra Señora de Gracia". Los investigadores refieren cómo, ya desde el siglo XVIII, suelen existir referencias a la Virgen de Gracia, como Patrona, en los Libros Capitulares.
No obstante, no será hasta el año 1804 cuando se produzca el reconocimiento oficial de dicho Patronazgo. El día 25 de noviembre de dicho año se procede a un solemne acto en las Casas Capitulares para proceder a la votación del patronazgo de la Virgen de Gracia.
Con fecha 5 de diciembre de 1804 el Obispo de Málaga proveía un auto en el que aprobaba tal acuerdo, mandando que "Ntra. Señora con el título de Gracia sea habida y tenida y reputada por Especial y principal Patrona de la referida Villa y sus Pueblos y que se celebre su fiesta en la Dominica infraoctava de la Natividad de Ntra.Sra. en la que la Iglesia celebra la del Dulcísimo Nombre de María". Desde el siglo XVII existieron dos cofradías: la "Cofradía de Esclavos" y la "Cofradía de Labradores", las cuales rendían culto por separado y en días diferentes. En 1928 ambas se unen, constituyendo la actual Cofradía de la Virgen de Gracia.
Fuente de Piedra
El día de la patrona es el día grande de Fuente de Piedra, en el que se dan cita propios y foráneos. Los villafontenses que residen fuera acuden al municipio y, si por algún motivo no pueden hacerlo, sienten ese malestar propio de no poder compartir con los suyos algo que les pertenece. El día 8 se inicia con disparos de cohetes y repique de campanas anunciando a la población que es el día grande. Nadie trabaja, obviamente es fiesta local. Tras la diana y pasacalles, a las 11 tiene lugar en el templo parroquial la Misa en Honor de María Santísima de las Virtudes, al término de la cual se procede a una ofrenda floral en la que participa todo el pueblo.
A partir de ese momento, en cualquier rincón del municipio hay espectáculo, reparto de sangría, concurso de pintura para los pequeños, concurso de "porra" majá a la antigua, pandas de verdiales que van animando por las calles, cucañas y un sinfín de actividades diversas. Pero a las seis de la tarde todo el pueblo se concentra en torno a la calle Ancha, donde se celebrará la Carrera de cintas a caballo. Las "manolas" hacen el "paseillo" acompañadas de la banda de música y una vez acomodadas en el palco empieza el espectáculo. Casi todo el pueblo está presente, sólo algunos faltan, los encargados de vestir y "pinchar" las flores en el trono de la patrona. Cuando la carrera finalice, la Virgen estará prácticamente dispuesta para salir en su procesión anual por las calles del municipio.
Gaucín
La imagen del Niño Dios de Gaucín, desde el punto de vista iconográfico, encarna a un Niño Jesús resucitado y triunfante, en una composición alegórica que representa el Triunfo de Jesús sobre la muerte. Presenta larga túnica ricamente bordada en oro y corona imperial que ciñe sus sienes. Con la mano derecha bendice al fiel, mientras con el brazo izquierdo sostiene el banderín triunfal ofreciendo sobre la palma de su mano el que es su atributo característico: la Granada coronada por la Cruz.
Éste es por derecho propio su elemento iconológico distintivo, un atributo de insólita aplicación a imágenes exentas del Niño Jesús, que, por el contrario, si llegó a aplicarse a imágenes marianas: la Granada, como manifestamos anteriormente, rematada además por una cruz.
Representa a aquella otra granada que el Niño Jesús ofreció a Juan Ciudad en su aparición, cuando le dijo: "te llamarás Juan de Dios y Granada será tu cruz". Pero además, este atributo tiene en la simbología cristiana un fuerte contenido figurado. La Granada es símbolo de la reconquista y unidad cristiana frente a los infieles; relacionada también mas física que simbólicamente con la sfera mundi, la cual, ordinariamente de pequeño tamaño, abrazada por sus bandas y coronada por una pequeña cruz, presentan muchas imágenes del Niño Jesús en clara alusión a la proyección universal del acto redento.
La fiesta comienza el 7 de Septiembre, víspera de la conmemoración de la aparición del Niño, con la bajada de las imágenes del Santo Niño y San Juan de Dios desde la fortaleza del Castillo del Águila hasta la Iglesia Parroquial de San Sebastián. En la Iglesia se celebraba un acto litúrgico, y una vez terminado éste daba comienzo la fiesta civil, con bailes en la Plaza del Pueblo, en el Corral del Concejo y en el Salón Molina. El día grande, el día 8, amanecía con "diana floreada" por las calles del pueblo, cohetes, y otros elementos que, hacían recordar al vecindario en las primeras luces del alba, el comienzo de uno de los días más grande del calendario.
Álora se encuentra inmersa en estos días en los cultos anuales en honor a a su Patrona, Nuestra Señora de Flores. Fue trasladada desde su Santuario hasta la parroquia de la Encarnación el pasado domingo.
Los Reyes Católicos encargaron en Sevilla la talla de la Virgen de Flores que una vez concluida fue recogida por el alcaide de Álora acompañado de una comitiva de gente de Álora, acudiendo a dicha ciudad donde recibió de manos de la reina Isabel, en lo Reales Alcázares sevillanos, la imagen en el año 1502, debido a la reconquista de Álora por parte de los cristianos.
Arhidona
Ocho días después del Día de la Virgen se celebra el llamado día de la Octava, en el cual la imagen de la Patrona procesiona por el recinto amurallado. El ciclo festivo de verano culmina con la bajada procesional de la Virgen de Gracia Patrona a la Ciudad, que tiene lugar el sábado previo al primer domingo de Septiembre, permaneciendo luego la Patrona en la Parroquia de Santa Ana durante los nueve días que dura la novena que se le ofrece, tras lo cual regresa a su Santuario.
La devoción a la Virgen de Gracia se remonta muy probablemente al tiempo de la conquista cristiana de Archidona (1462), al estar muy ligado el linaje del conquistador, D.Pedro Girón, a dicha advocación mariana. De hecho la tradición considera el lienzo original de la Virgen como un fragmento del estandarte de aquel. Con el transcurrir del tiempo se iría consolidando tal devoción y así el poeta Pedro de Espinosa (1578-1650) ya se refería a la Virgen como "Faro de esta Comarca". Testimonios de ello se recogen también en las propias Actas Capitulares y así, por ejemplo, el 22 de Julio de 1631 el Cabildo acuerda "que haya fiesta de toros en la Placeta de los Mesones de esta Villa por regocijo del día de Nuestra Señora de Gracia". Los investigadores refieren cómo, ya desde el siglo XVIII, suelen existir referencias a la Virgen de Gracia, como Patrona, en los Libros Capitulares.
No obstante, no será hasta el año 1804 cuando se produzca el reconocimiento oficial de dicho Patronazgo. El día 25 de noviembre de dicho año se procede a un solemne acto en las Casas Capitulares para proceder a la votación del patronazgo de la Virgen de Gracia.
Con fecha 5 de diciembre de 1804 el Obispo de Málaga proveía un auto en el que aprobaba tal acuerdo, mandando que "Ntra. Señora con el título de Gracia sea habida y tenida y reputada por Especial y principal Patrona de la referida Villa y sus Pueblos y que se celebre su fiesta en la Dominica infraoctava de la Natividad de Ntra.Sra. en la que la Iglesia celebra la del Dulcísimo Nombre de María". Desde el siglo XVII existieron dos cofradías: la "Cofradía de Esclavos" y la "Cofradía de Labradores", las cuales rendían culto por separado y en días diferentes. En 1928 ambas se unen, constituyendo la actual Cofradía de la Virgen de Gracia.
Fuente de Piedra
El día de la patrona es el día grande de Fuente de Piedra, en el que se dan cita propios y foráneos. Los villafontenses que residen fuera acuden al municipio y, si por algún motivo no pueden hacerlo, sienten ese malestar propio de no poder compartir con los suyos algo que les pertenece. El día 8 se inicia con disparos de cohetes y repique de campanas anunciando a la población que es el día grande. Nadie trabaja, obviamente es fiesta local. Tras la diana y pasacalles, a las 11 tiene lugar en el templo parroquial la Misa en Honor de María Santísima de las Virtudes, al término de la cual se procede a una ofrenda floral en la que participa todo el pueblo.
A partir de ese momento, en cualquier rincón del municipio hay espectáculo, reparto de sangría, concurso de pintura para los pequeños, concurso de "porra" majá a la antigua, pandas de verdiales que van animando por las calles, cucañas y un sinfín de actividades diversas. Pero a las seis de la tarde todo el pueblo se concentra en torno a la calle Ancha, donde se celebrará la Carrera de cintas a caballo. Las "manolas" hacen el "paseillo" acompañadas de la banda de música y una vez acomodadas en el palco empieza el espectáculo. Casi todo el pueblo está presente, sólo algunos faltan, los encargados de vestir y "pinchar" las flores en el trono de la patrona. Cuando la carrera finalice, la Virgen estará prácticamente dispuesta para salir en su procesión anual por las calles del municipio.
Gaucín
La imagen del Niño Dios de Gaucín, desde el punto de vista iconográfico, encarna a un Niño Jesús resucitado y triunfante, en una composición alegórica que representa el Triunfo de Jesús sobre la muerte. Presenta larga túnica ricamente bordada en oro y corona imperial que ciñe sus sienes. Con la mano derecha bendice al fiel, mientras con el brazo izquierdo sostiene el banderín triunfal ofreciendo sobre la palma de su mano el que es su atributo característico: la Granada coronada por la Cruz.
Éste es por derecho propio su elemento iconológico distintivo, un atributo de insólita aplicación a imágenes exentas del Niño Jesús, que, por el contrario, si llegó a aplicarse a imágenes marianas: la Granada, como manifestamos anteriormente, rematada además por una cruz.
Representa a aquella otra granada que el Niño Jesús ofreció a Juan Ciudad en su aparición, cuando le dijo: "te llamarás Juan de Dios y Granada será tu cruz". Pero además, este atributo tiene en la simbología cristiana un fuerte contenido figurado. La Granada es símbolo de la reconquista y unidad cristiana frente a los infieles; relacionada también mas física que simbólicamente con la sfera mundi, la cual, ordinariamente de pequeño tamaño, abrazada por sus bandas y coronada por una pequeña cruz, presentan muchas imágenes del Niño Jesús en clara alusión a la proyección universal del acto redento.
La fiesta comienza el 7 de Septiembre, víspera de la conmemoración de la aparición del Niño, con la bajada de las imágenes del Santo Niño y San Juan de Dios desde la fortaleza del Castillo del Águila hasta la Iglesia Parroquial de San Sebastián. En la Iglesia se celebraba un acto litúrgico, y una vez terminado éste daba comienzo la fiesta civil, con bailes en la Plaza del Pueblo, en el Corral del Concejo y en el Salón Molina. El día grande, el día 8, amanecía con "diana floreada" por las calles del pueblo, cohetes, y otros elementos que, hacían recordar al vecindario en las primeras luces del alba, el comienzo de uno de los días más grande del calendario.
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